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Mgr Aillet, évêque de Bayonne :
Adoration eucharistique à l’église du Saint-Sacrement au Bd d’Avroy à Liège : chaque mardi, de 17h00 à 19h00 (vêpres chantées, lecture de l'évangile du jour, chapelet, confessions, bénédiction du saint-sacrement), chaque jeudi, de 10h00 à 12h00 et de 14h00 à 17h00, chaque vendredi de 12h00 à 14h00, exposition du saint-sacrement et confessions.
Horaire général des messes et des offices dans cette église liégeoise (Bd d'Avroy, 132):
Patron du diocèse de Liège
L'évêque Lambert fut assassiné un 17 septembre d'une année entre 696 et 705 que les historiens hésitent encore à fixer. Son martyre eut lieu à Liège dans la villa franque qu'il possédait sur le site de l'actuelle place Saint-Lambert. Un culte populaire du saint martyr s'y développa. Il fut favorisé par la décision de son successeur, saint Hubert, d'y transférer sa dépouille mortelle qui, dans un premier temps, avait été ramenée au siège du diocèse alors fixé à Maastricht. La dévotion jamais démentie à la mémoire de notre Saint entraîna ensuite le déplacement à Liège de la résidence officielle des évêques: un acte véritablement fondateur pour l'avenir de la Cité et ce qui deviendra, plus tard, le Pays de Liège.
Le "dies natalis", la naissance au ciel, de saint Lambert se fête le 17 septembre de chaque année mais la solennité de cette fête peut aussi se célébrer le dimanche qui suit : ce sera le cas en l'église du Saint-Sacrement au Bd d’Avroy, dimanche prochain 19 septembre 2021 à 10 heures, où la messe sera aussi chantée en grégorien et en plain chant liégeois. À l’orgue : Patrick Wilwerth
DIMANCHE 19 SEPTEMBRE 2021 À 10 HEURES
A l'église du Saint-Sacrement
Boulevard d'Avroy, 132 à Liège
Le programme des chants:
Propre grégorien de la fête :
Introït « Gaudeamus », graduel « Ecce sacerdos magnus », alleluia « Ego sum pastor bonus », offertoire « Posuisti » et communion « Ego sum pastor bonus »:
Ces chants du propre de la fête sont ceux de la messe de saint Lambert en usage à Liège au XXe siècle, à partir de la réforme de saint Pie X. Il démarque lui-même une partie de la messe, beaucoup plus ancienne cette fois, du deuxième dimanche après Pâques, le dimanche du Bon Pasteur. On sait que la représentation la plus précoce du Christ dans les catacombes était celle d’un berger ayant une brebis sur ses épaules, illustration en forme d’arcane de la parabole du bon berger : d’où sa présence dans la liturgie pascale. L’adaptation de cette liturgie aux évêques martyrs est obvie, puisqu’ils ont, comme le bon berger de l’Evangile, « donné leur vie pour leurs brebis ». C’est le cas du verset alléluiatique « Ego sum pastor bonus » (1er mode) et du verset de communion sur le même texte (IIe mode). D’autres textes chantés de la messe proviennent du répertoire destiné aux fêtes d’évêques, peut-être créés en partie pour la célébration de la fête de saint Martin de Tours. Ce serait le cas du graduel « Ecce sacerdos magnus » (Ve mode) et de l’offertoire « Posuisti » (VIIIe mode). L’introït est le très célèbre « Gaudeamus » (1er mode) attesté dès le haut moyen âge et qui a tant de fois servi de « teneur » aux compositions polyphoniques ; cette page, peut-être écrite primitivement pour la commémoration du martyre de sainte Agathe, se retrouve aux fêtes de la Toussaint et de Notre-Dame.
(D’après la notice du musicologue Carl de Nys accompagnant le disque « Plain-chant pour le millénaire de Liège »)
Kyriale « Cunctipotens genitor Deus » :
Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei et Credo IV
Plain-chant liégeois :
Séquence à saint Lambert "Christi nomine laetemur et Lamberto gratulemur"
17_Sequentia_Christi_nomine_laetemur.mp3
Cette prose ou séquence « Christi nomine laetemur » (Ve mode), qui se chante après l’alleluia, avant la lecture de l’Evangile, ne se trouve pas dans le répertoire : il s’agit plus que probablement, de l’adaptation d’un texte assez récent sur un schéma mélodique ancien en usage à Liège.
Hymne de la Principauté de Liège "Magna Vox",
La Magna vox fut considérée comme l’hymne « national » de la Principauté de Liège. Un des derniers maîtres de chapelle de la cathédrale Saint-Lambert, Jean-Noël Hamal (Liège 1709-1778) nous en a laissé une belle version polyphonique à six voix. En fait, il s’agit de l’antienne ad Magnificat des premières Vêpres de l'office liégeois de saint Lambert .
C’est cette version que l’on peut lire et écouter ici, interprétée par des grégorianistes du diocèse:
En l’église du Saint-Sacrement au Bd d’Avroy :
Inauguration de la restauration d’un joyau architectural (1766)
Animations « portes ouvertes »
À Liège, les 33e Journées du Patrimoine en Wallonie (11-12 septembre 2021) inaugurent cette année la restauration de la façade monumentale, des maçonneries et des charpentes de la nef de l’église du Saint-Sacrement: un joyau architectural de l’art néo-classique (XVIIIe siècle) à redécouvrir: au boulevard d’avroy, face à la statue équestre de Charlemagne !
Le programme (ci-dessous) vous propose un double point de rencontre : une conférence animée par des projections audiovisuelles sur l’art et l’histoire de cet édifice emblématique (samedi 11 septembre à 16h00) et une audition concertante offerte par deux formations musicales liégeoises : le Chœur « Praeludium » et l’Ensemble instrumental « Darius » (dimanche 12 septembre à 16h00). Ces deux manifestations seront suivies d’une réception conviviale offerte à tous.
Par ailleurs, des visites guidées s’échelonneront au cours du week-end.
Une exposition sera également dédiée à la mémoire des religieuses du Saint-Sacrement qui se sont succédées dans le quartier d’avroy de 1866 à 1993 (samedi 11 septembre, de 10h à 12h30 & de 14h00 à 18h00, dimanche 12 septembre, de 14h00 à 18h00).
Vers de nouveaux chantiers
Depuis 2003, l’église du Saint-Sacrement est la propriété de l’asbl « Sursum Corda », une association de fidèles liégeois qui la rachetèrent pour la préserver de la désacralisation dont elle était alors menacée.
« Sursum Corda » a lancé, par phases successives, un plan complet de réhabilitation de l’église, confié à l’architecte Louis Schockert (Atelier-Nord).
Le chantier portant sur la façade monumentale, les maçonneries de la nef et des charpentes de la toiture s’est achevé au mois de juillet dernier. Les prochaines phases seront dédiées à la restauration externe du chœur et de la tour de l’église, des vitraux et, à l’intérieur, des plafonnages de la coupole de la nef.
Participer
Comment contribuer à ce beau projet ? vous pouvez faire un don fiscalement déductible pour la restauration de l’église du Saint-Sacrement en versant votre obole :
Tout don de minimum 40 € est fiscalement déductible des revenus imposables à concurrence de 45% du montant effectivement versé (art. 145/33 du code de l’impôt sur les revenus).
Tous renseignements:
Asbl « Sursum Corda ». Secrétariat : 04.344. 10 89 email sursumcorda@skynet.be
Dernières nouvelles :
affluence record à l’église du Saint-Sacrement les 11 et 12 septembre !
Dans le cadre de ces 33e Journées du Patrimoine wallon, près de 300 personnes (auxquelles il faut ajouter une centaine de fidèles visiteurs au sortir des messes dominicales) ont pris part aux visites guidées, conférence et audition concertante organisées pour célébrer la restauration de l’église du Saint-Sacrement, au Bd d’Avroy à Liège les 11 et 12 septembre de cette année .
Dans son allocution de bienvenue au public, le Recteur du sanctuaire, Marc-Antoine Dor, a souligné le rôle essentiel de la Région wallonne, représentée à l’inauguration par Mme Sophie Denoël, directrice de l’AWAP et souligné l’aide très appréciée du Fonds Richard Forgeur : Monsieur Michel Forêt, président du Fonds de Gestion de cet établissement dédié à la restauration de bâtiments classés ou particulièrement significatifs situés dans la Province de Liège était également présent.
Le Recteur a aussi tenu à exprimer la gratitude de « Sursum Corda » à la Fondation Roi Baudouin qui a aussi sélectionné ce projet pour lui ouvrir un compte auquel les donateurs peuvent souscrire en bénéficiant d’une déductibilité fiscale sur le montant de leurs revenus imposables : des dons les plus importants aux plus modestes, leurs nombreux témoignages d’intérêt ont été d’une aide très précieuse.
Samedi dernier, 5 septembre 2021, en l’église du Saint-Sacrement à Liège, huit jeunes catéchisés par le Recteur de la communauté des fidèles de cette église, y ont reçu le sacrement de la confirmation des mains de Mgr Jean-Pierre Delville, évêque du diocèse. Le rite, inscrit dans le cadre d’une messe grégorienne suivant l’usus antiquior de la liturgie romaine, s’est déroulé en la présence des nombreuses familles liégeoises réunies pour la circonstance :
L’évêque debout, tourné vers les confirmands agenouillés, prie, les mains jointes :
Spíritus Sanctus supervéniat in vos, et virtus Altíssimi custódiat vos a peccátis.
R/. Amen.
Que le Saint-Esprit descende sur vous, et que la puissance du Très-Haut vous garde des péchés.
R/. Amen.
Il appelle le secours d’en haut :
V/. Adiutórium nostrum in nómine Dómini.
R/. Qui fecit cælum et terram.
V/. Dómine, exáudi oratiónem meam.
R/. Et clamor meus ad te véniat.
V/. Dóminus vobíscum.
R/. Et cum spíritu tuo.
V/. Notre secours est dans le nom du Seigneur.
R/. Qui a fait le ciel et la terre.
V/. Seigneur, exaucez ma prière.
R/. Et que mon appel parvienne jusqu’à vous.
V/. Le Seigneur soit avec vous.
R/. Et avec votre esprit.
Puis il étend la main sur les confirmands, en disant :
Orémus. Oratio
Omnípotens sempitérne Deus, qui regeneráre dignátus es hos fámulos tuos ex aqua et Spíritu Sancto, quique dedísti eis remissiónem ómnium peccatórum : emítte in eos septi-fórmem Spíritum tuum Sanctum Paráclitum de cælis.
R/. Amen.
Spíritum sapiéntiæ et intelléctus.
R/. Amen.
Spíritum consílii et fortitúdinis.
R/. Amen.
Spíritum sciéntiæ et pietátis.
R/. Amen.
Prions. Oraison
Dieu tout-puissant et éternel, qui avez bien voulu régénérer vos serviteurs que voici par l’eau et le Saint-Esprit, et qui leur avez donné rémission de tous leurs péchés : envoyez des cieux sur eux votre Saint-Esprit Paraclet septiforme.
R/. Amen.
Esprit de sagesse et d’intelligence.
R/. Amen.
Esprit de conseil et de force.
R/. Amen.
Esprit de science et de piété.
R/. Amen.
Adímple eos Spíritu timóris tui, et consígna eos signo Cru+cis Christi, in vitam propitiátus ætérnam. Per eúndem Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum : Qui tecum vivit et regnat in unitáte eiúsdem Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum.
R/. Amen.
Remplissez-les de l’Esprit de votre crainte, et marquez-les du signe de la Croix + du Christ, en votre bienveillance, pour la vie éternelle. Par notre même Seigneur Jésus-Christ, votre Fils : Qui vit et règne avec vous en l’unité du même Saint-Esprit, étant Dieu, pour tous les siècles des siècles.
R/. Amen.
Chaque confirmand vient s’agenouiller aux pieds de l’évêque, le parrain ou la marraine pose la main sur l’épaule du confirmand.
SACREMENT
L’évêque trempe son pouce dans le saint chrême, puis impose la main sur la tête du confirmand et trace sur son front le signe de la Croix en disant :
R/. Amen.
Et je te confirme avec le chrême du salut : Au nom du Père +, et du Fils +, et du Saint-+Esprit.
R/. Amen.
Puis l’évêque frappe légèrement le confirmé à la joue, en disant :
Pax tecum.
La paix soit avec toi.
Lorsque l’évêque a terminé les onctions, on chante l’antienne :
Et l’on répète l’antienne:
Ant. Confirmez, Dieu, ce que vous avez opéré en nous depuis votre temple saint, qui est en Jérusalem, alléluia, alléluia. Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit. Comme il était au commencement, et maintenant, et toujours, et pour les siècles des siècles. Amen.
Reprise de l’antienne : Confirmez, Dieu, ce que vous avez opéré en nous depuis votre temple saint, qui est en Jérusalem, alléluia, alléluia.
Puis, tourné vers l’autel, l’évêque prie pour les confirmés :
V/. Osténde nobis, Dómine, misericórdiam tuam.
R/. Et salutáre tuum da nobis.
V/. Dómine, exáudi oratiónem meam.
R/. Et clamor meus ad te véniat.
V/. Dóminus vobíscum.
R/. Et cum spíritu tuo.
V/. Montrez-nous, Seigneur, votre miséricorde.
R/. Et donnez-nous votre salut.
V/. Seigneur, exaucez ma prière.
R/. Et que mon appel parvienne jusqu’à vous.
V/. Le Seigneur soit avec vous.
R/. Et avec votre esprit.
Orémus. Oratio
Deus, qui Apóstolis tuis Sanctum dedísti Spíritum, et per eos eorúmque successóres céteris fidélibus tradéndum esse voluísti : réspice propítius ad humilitátis nostræ famulátum, et præsta ; ut eórum corda, quorum frontes sacro chrísmate delinívimus et signo sanctæ Crucis signávimus, idem Spíritus Sanctus, in eis supervéniens, templum glóriæ suæ dignánter inhabitándo perfíciat : Qui cum Patre et eódem Spíritu Sancto vivis et regnas Deus, in sǽcula sæculórum.
R/. Amen.
Prions. Oraison
Dieu, qui avez donné le Saint-Esprit à vos Apôtres, et qui avez voulu qu’il fût transmis par eux et par leurs successeurs à tous les autres fidèles : posez avec bienveillance le regard sur le service de notre médiocrité ; et faites que ce même Saint-Esprit, venant sur eux, rende à la perfection temple de sa gloire, en y faisant avec bonté sa demeure, le cœur de ceux dont nous avons oint du chrême sacré, et signé du signe de la sainte Croix, le front : Vous qui vivez et régnez avec le Père et le même Saint-Esprit, étant Dieu, pour les siècles des siècles.
R/. Amen.
L’évêque ajoute :
Ecce sic benedicétur omnis homo, qui timet Dóminum.
C’est ainsi que sera béni tout homme qui craint le Seigneur.
Se tournant ensuite vers les confirmés, il les bénit :
Bene+dícat vos Dóminus ex Sion, ut videátis bona Ierúsalem ómnibus diébus vitæ vestræ, et habeátis vitam ætérnam.
R/. Amen.
Que le Seigneur vous bénisse + du haut de Sion pour que vous puissiez voir les biens de Jérusalem tous les jours de votre vie, et que vous ayez la vie éternelle.
R/. Amen.
L’évêque prend la mitre et invite l’assemblée à prier le Je crois en Dieu, le Notre Père et le Je vous salue, Marie :
JE CROIS EN DIEU
C’est l’Esprit de vérité que nous avons reçu : c’est lui qui nous apprend toutes choses et nous donne de professer notre foi pour témoigner du Dieu vivant :
Je crois en Dieu, le Père tout-puissant,
Créateur du ciel et de la terre.
Et en Jésus-Christ,
son Fils unique, notre Seigneur ;
Qui a été conçu du Saint-Esprit,
Est né de la Vierge Marie,
A souffert sous Ponce Pilate,
A été crucifié, est mort et a été enseveli,
Est descendu aux enfers.
Le troisième jour est ressuscité des morts.
Est monté aux cieux,
Est assis à la droite de Dieu,
le Père tout-puissant.
D’où il viendra juger
les vivants et les morts.
Je crois en l’Esprit Saint ;
A la sainte Eglise catholique ;
A la communion des Saints,
A la rémission des péchés,
A la résurrection de la chair,
A la vie éternelle.
Amen.
NOTRE PERE
Dieu a envoyé dans nos cœurs l’Esprit de son Fils, qui crie Abba, Père. C’est pourquoi, nous osons dire avec confiance :
Notre Père, qui êtes aux cieux,
Que votre nom soit sanctifié,
Que votre règne arrive.
Que votre volonté soit faite sur la terre
comme au ciel.
Donnez-nous aujourd’hui notre pain
de chaque jour.
Pardonnez-nous nos offenses comme nous pardonnons
à ceux qui nous ont offensés,
Et ne nous laissez pas entrer en tentation :
Mais délivrez-nous du mal. Amen.
JE VOUS SALUE, MARIE
C’est par la puissance de l’Esprit Saint que Marie a conçu Jésus : demandons à Marie la grâce de la fidélité quotidienne à l’Esprit Saint :
Je vous salue, Marie, pleine de grâce,
le Seigneur est avec vous :
Vous êtes bénie entre toutes les femmes,
Et Jésus, le fruit de vos entrailles est béni.
Sainte Marie, Mère de Dieu,
priez pour nous, pauvres pécheurs,
Maintenant et à l’heure de notre mort, Amen.
Les confirmés retournent à leur place.
Homélie de confirmation 2021 prononcée en l’église du Saint-Sacrement
par
Mgr Jean-Pierre Delville, évêque de Liège
Chers Frères et Sœurs, chers Confirmands,
C’est un grand moment pour nous tous, cette confirmation que nous allons célébrer ! C’est le don de l’Esprit-Saint qui est donné aux jeunes qui se présentent pour être confirmés.
Vous les confirmands, vous m’avez écrit chacun une lettre pour exprimer votre motivation à recevoir la confirmation. Vous avez tous fait un cheminement particulier pour arriver à ce moment. Vous avez parfois vécu une conversion en profondeur, après des temps d’épreuves et de recherche ; vous avez été souvent portés dans votre foi par vos proches, votre famille, vos parrain et marraine, vos parents et grands-parents. Et vous avez ainsi ouvert vos cœurs pour recevoir cette force nouvelle qu’est l’Esprit Saint.
De même les disciples de Jésus ont vécu un moment d’épreuve avant de recevoir le don de l’Esprit Saint à la Pentecôte. Le jour de la Pentecôte a commencé par un moment de peur. Après la mort de Jésus, les disciples se sentaient menacés et restaient renfermés à Jérusalem. Au fond, ils étaient confinés, par peur et par prudence. Ils s’étaient réfugiés au Cénacle, dans la salle de la dernière cène (Ac 2,1-11). Dans ce cadre évocateur, ils ont recommencé à prier, avec Marie et d’autres femmes. Ils n’ont pas renoncé à la prière. Ils sont restés ensemble et se sont épaulés mutuellement, en fondant ainsi le premier noyau de notre Église. C’est ainsi que leur cœur a été disponible pour recevoir l’Esprit Saint, l’Esprit de Dieu, l’Esprit de Jésus.
Aujourd’hui, vous, les confirmands, vous êtes comme ces disciples, prêts à recevoir le don de l’Esprit, au cœur de votre vie personnelle et au sein de notre Église, dans la Communauté du Saint-Sacrement, qui manifeste aujourd’hui sa ferveur. Vous allez recevoir l’Esprit Saint d’une façon sacramentelle, par un signe sacré, visible et efficace, le saint chrême, qui va oindre votre front.
Esprit signifie souffle. C’est ainsi que l’Esprit est entendu par les disciples sous la forme d’un souffle violent, un coup de vent, qui secoue la maison où ils se trouvaient. On pourrait dire que cette secousse est l’image d’une secousse intérieure de leur vie spirituelle. Cette secousse nous fait penser au Sinaï, où Moïse a reçu le don de la Parole de Dieu dans le feu de la foudre et le tremblement de terre. La fête de Pentecôte, dans le monde juif, rappelle ce don de la Parole de Dieu, le Dieu unique qui a fait sortir d’esclavage le peuple d’Israël. Ce souffle nous donne la vie et nous pousse en avant.
C’est dans ce contexte que les disciples de Jésus s’étaient rassemblés à la fête de la Pentecôte, comme nous le racontent les Actes des Apôtres. À leur tour, ils ont reçu une parole de vie. Cette parole se manifeste par une apparition : des langues, qu’on eût dites de feu, se posèrent sur chacun d’entre eux. Ils reçoivent donc une capacité de parler, une langue nouvelle, une langue de feu. Ils ne gardent pas ce cadeau pour eux, ils sortent de la maison et se mettent à parler en rue. Et les gens les comprenaient dans leur propre langage. Les disciples parlent une langue qui rejoint le langage des gens, alors que ceux-ci viennent de toutes les cultures et tous les pays : « Mèdes, Parthes et Élamites… », c’est-à-dire les populations des actuels Iran Pakistan et Afghanistan... On pourrait dire qu’ils parlent la langue de l’amour, qui est une langue universelle.
Nous avons grand besoin de témoins de ce langage d’amour dans notre monde, où il règne tant de guerres et de violence. Il faut partout des témoins concrets, comme chacun d’entre vous ici présent, chacun à sa façon, chacun avec son langage et ses charismes ! Nous avons besoin de témoins qui manifestent la beauté de la foi chrétienne dans un monde souvent déchristianisé et loin de l’évangile.
J’invoque donc la venue de l’Esprit Saint sur vous les confirmands et sur toute notre assemblée. « Viens Esprit Saint ! Emplis le cœur de tes fidèles. Allume en eux le feu de ton amour ».
Communiqué de presse de la Conférence des Évêques de Belgique (source)
Dès le 1er septembre, les limites de nombre ou de distance ne seront plus d’application pour les cultes
27 août 2021
Dès le 1er septembre, les limites de nombre ou de distance ne seront plus d’application pour les cultes
Les cultes ont reçu le feu vert pour les célébrations sans limites de nombre ou de distance entre les fidèles dès mercredi prochain, 1er septembre 2021. Seul le port du masque buccal reste obligatoire.
L’Article 14 de l’Arrêté ministériel paru au Moniteur Belge du 26 août 2021, précise que la distanciation sociale (d’ 1,5 mètre) n’est plus applicable dans les lieux de culte et pendant l’exercice du celui-ci. La jauge maximale du nombre de fidèles est également supprimée.
Seule demeure l’obligation du port du masque buccal couvrant la bouche et le nez lorsqu’on entre dans le lieu de culte et pendant toute la durée de la célébration.
Toutes les autres mesures ont été supprimées. La prudence reste cependant de mise, car le virus n’est pas encore vaincu.
Les mesures actuellement en vigueur à Bruxelles se poursuivent.
Les Évêques tiennent à remercier encore une fois les personnes engagées dans la lutte contre le virus. Ils invitent au respect des mesures de sécurité proposées par le Gouvernement et à se faire vacciner.
SIPI – Service de presse de la Conférence des Évêques de Belgique
Bruxelles, vendredi 27 août 2021
Partageons une belle liturgie chantée en grégorien et motets classiques
dédiés à la Madone de l’Assomption !
La messe de la fête sera célébrée selon le missel de 1962
Évangile du Magnificat (Luc, 1, 41-50)
Chants grégoriens
Propre de la messe « Signum Magnum »
Kyriale IX « Cum Iubilo »
Trois extraits du répertoire classiques
« Priez pour Paix, douce Vierge Marie » de Francis Poulenc (texte de Charles d’Orléans)
« Er segnet die den Herrn fürchten » (Il bénit ceux qui craignent le Seigneur) - Aria extrait de la Cantate BWV 196 de JS Bach
« Ave Maria » de Franz Schubert
A l’orgue, Patrick Wilwerth, professeur au conservatoire de Verviers et chef du choeur universitaire de Liège
Extraits sonores des oeuvres au programme:
Aria de la Cantate BWV 196 de JS Bach
Graduel grégorien « audi filia » de la messe de l’Assomption
Ave Maria de Franz Schubert
Alleluia grégorien Assumpta est
Livrets à votre disposition au fond de l’église pour suivre la messe
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Sursum Corda asbl,
association pour la sauvegarde de l’église du Saint-Sacrement au Boulevard d’Avroy, 132 à Liège.
Siège social: rue Albert et Louis Curvers, 32, 4053 Chaudfontaine (Embourg) Tel. +32 (0)4 344.10.89. E-mail : sursumcorda@skynet.be
Diocèse de Liège – Communiqué de l’évêque
Chers Frères et Sœurs,
Les inondations de plus en plus catastrophiques de ces derniers jours ont provoqué de grandes souffrances dans la population de notre province. De nombreux endroits sont inondés, comme les centres-villes d’Eupen-bas, de Verviers, de Spa, de Theux, de Chaudfontaine, de Chênée, d’Angleur. La ville de Liège est menacée aussi. Nous déplorons le décès de plusieurs personnes. Nos autorités font le maximum pour venir en aide à chacun, nous les en remercions de tout cœur. Elles sont évidemment limitées dans leurs moyens par la violence des éléments naturels. Merci aussi à tous les bénévoles qui s’emploient à secourir leurs proches.
L’angoisse étreint beaucoup de familles au vu des dégâts dus aux eaux et sous la menace d’une crue plus forte encore. C’est pourquoi nous invitons chacun à la solidarité avec ses proches et avec les personnes dans le besoin. Les locaux paroissiaux ou les églises peuvent être mis à la disposition des personnes nécessiteuses s’ils sont protégés contre les eaux. Malheureusement de nombreuses églises sont inondées à leur tour.
Que cela ne nous empêche pas de nous porter mutuellement dans la prière.
Vous trouverez ci joint un texte de prière préparé par l’abbé Pierre Hannosset, curé de l’UP Notre-Dame des Sources – Chaudfontaine-Trooz, et disponible sur ce site :
http://www.ndds.be/images/Annoncer/meditations/2021-07-14b.pdf.
Merci à lui de nous aider à prier en ces temps pénibles, à garder espoir et confiance dans l’épreuve. Soyons confiants dans la force du Seigneur, communiquée à nous par son Esprit-Saint. Prions par l’intercession de Marie, la Vierge des Pauvres, elle qui nous a précédés dans la voie des épreuves et qui nous protège dans l’adversité.
Courage à tous !
Jean-Pierre Delville, évêque de Liège
Liège, jeudi 15 juillet
Belgique : le Comité de Concertation gouvernemental (CODECO) vient d’annoncer les mesures sanitaires anticovid applicables au culte à partir du 27 juin 2021. Le vicariat général du diocèse de Liège les résume comme suit :
« Plan intérieur: si l’église est suffisamment grande, l’exercice du culte est possible jusqu'à 200 personnes, l’officiant et les enfants de moins de 12 ans, non comptés.
Plan extérieur: si l’exercice du culte se vit dans une parcelle privée en plein air, qui ne jouxte pas la voie publique, l’assistance peut monter jusqu'à 400 personnes, l’officiant et les enfants de moins de 12 ans, non comptés.
Dans les deux cas, les conditions suivantes doivent être respectées:
- L’équipe pastorale de chaque UP désigne un « responsable Corona » pour mettre en œuvre ces mesures. Celui-ci nommera, pour chaque célébration, un ou plusieurs « stewards » (sacristain, paroissien régulier...) qui veillent au respect du nombre de fidèles et des prescriptions, ainsi qu’au maintien des distances (pas de rassemblements, pas de contacts, idéalement entrée et sortie différentes…). Le steward devra être reconnaissable (le plus simple étant qu’il se présente et fasse quelques rappels d’usage en début et fin de célébration).
- Une distance de 1,5 m entre chaque groupe de 4 personnes ou bulles familiales. (Le plus simple semble être d’espacer les rangées de chaises de 1,5 m, les unes des autres).
- Tout contact entre les participants doit être évité: poignées de main, embrassades...
- Tout le monde se désinfecte les mains à l’entrée et met un masque buccal.
- L’église sera aérée au maximum: toutes les portes et éventuelles fenêtres restent grandes ouvertes durant l’office (en cas de grand froid, l’ouverture peut être moindre).
- Les célébrants portent le masque, si une distance de 1,5 m les sépare. Si une distance de 3 m les sépare, ils peuvent enlever le masque. Une distance de 5 m devra les séparer de l’assemblée.
- Les membres de la chorale ou chantres portent le masque si une distance de 1,5 m les sépare. Si une distance de 3 m les sépare, ils peuvent élever le masque. Une distance de 5 m devra séparer la chorale de l’assemblée.
- Les instruments à vent ne sont pas autorisés, à l’exception de l’orgue.
- La collecte se fait sans passer de plateau. (La collecte électronique peut aussi être appliquée. Plus d’info: appli-laquete@evechedeliege.be)
- Les objets du culte ne sont touchés que par une personne.
- Les bénitiers sont rendus inutilisables, les offrandes eucharistiques sont couvertes.
- La communion eucharistique se donne après que le célébrant se soit désinfecté les mains. Il portera son masque buccal. En règle générale, il portera la communion aux personnes, qui seront invitées à rester à leur place.
- La confession se vit, en portant un masque et en respectant une distance de 1,5 m entre le célébrant et le pénitent.
- Pour tout détail pratique ou précision, n'hésitez pas à consulter les protocoles en annexes (*)
À partir du 16 juillet, de nouveaux assouplissements sont annoncés. Nous ne manquerons pas de vous informer de la levée des restrictions qui pourrait être totale. À suivre...
Le Vicariat général reste à votre service pour toute question: vicarat.general@evechedeliege.be
Chanoine Éric de Beukelaer »
Nonobstant les contraintes en tous genres (de distanciations spatiales en particulier) imposées par les normes sanitaires anticovid 19, limitant le nombre de fidèles dans la nef à 100 personnes (dont 20 choristes et instrumentistes), la messe s’est déroulée dans une atmosphère très participative, en particulier parmi les jeunes.
Le reportage audiovisuel ci-dessous (cliquer sur le lien https://youtu.be/Lc8ctnDmLnk) illustre la qualité des chants liturgiques (Sextuor grégorien de Drongen réuni et dirigé par Peter Cannière, Ensemble instrumental Darius, Choeur polyphonique Praeludium, dir. Patrick Wilwerth, organiste) et il se termine, dans le narthex de l’église, par le rite peu usité de la bénédiction des portes restaurées du sanctuaire, ouvertes à deux battants, sur le Boulevard d’Avroy, en pleine circulation du samedi soir.
On lira ci-dessous le texte de l’homélie prononcée par l’évêque de Liège au cours de cette messe commémorative de la Fête du Corps et du Sang du Christ célébrée dans la forme extraordinaire du rite romain :
« Chers Frères et Sœurs,
Cette messe du S.-Sacrement est placée sous le signe des retrouvailles. C’est la première fête que nous pouvons célébrer depuis huit mois en étant nombreux dans cette église. Nous avons découvert durant la période de confinement combien la participation directe à la liturgie nous manquait et combien nous désirions communier au corps du Christ. Le sens même du sacrement, comme signe sacré et efficace de la grâce de Dieu, nous apparaissait d’autant plus que nous en étions privés.
Or Jésus a voulu, lors de la dernière Cène, donner un signe d’espérance à ses disciples et il leur a demandé de le reproduire en disant : « Faites cela en mémoire de moi ». Jésus a affirmé que le pain rompu était son corps et que la coupe de vin était « la nouvelle alliance en son sang » (1 Co 11,23-29). Cela signifie qu’il voyait son corps, bientôt rompu par sa mort sur la croix, comme une offrande brûlée en holocauste sur l’autel, comme l’agneau immolé qu’on offrait à Dieu dans le temple de Jérusalem : c’est un don fait à Dieu, qui est aussi un don de soi ; il monte vers Dieu, comme une fragile fumée d’encens monte vers le ciel. Quant à son sang versé, Jésus l’a vu comme le sang du sacrifice, le sang qui appartient à Dieu et qui retourne à Dieu. Cela manifeste que la force de vie de Dieu est présente dans ce sang et l’emportera sur la mort. C’est pourquoi il ajoute : « Chaque fois que vous mangerez ce pain et boirez cette coupe, vous annoncerez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il revienne. Jésus annonçait ainsi reviendrait ressuscité.
Quant à nous, quand nous célébrons l’eucharistie, nous vivons aussi cette offrande et recevons le don de vie. Quand nous apportons à l’autel nos offrandes, le pain, le vin, parfois d’autres fruits de la terre, et même la collecte, nous offrons au Seigneur ce qui nous est cher, nous lui offrons toute notre vie, nous lui ouvrons notre cœur. Ce mouvement est souligné par la fumée de l’encens qui est répandue sur les offrandes et qui montre que nos dons sont agréés par Dieu. Puis, au moment de la consécration, le pain et le vin posés sur l’autel deviennent le corps et le sang du Christ, ils manifestent que la vie de Dieu est rendue présente en eux. Ce don s’accomplit dans la communion au corps et au sang du Christ, par laquelle Dieu fait alliance avec nous et nous fait entrer dans sa vie divine. Comme le disait Jésus dans l’évangile (Jn 6,56-59) : « Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui. Celui qui mange ce pain vivra éternellement ». Dans la communion au Christ nous trouvons la vraie vie, et dans la communion à celui qui souffre, nous trouvons la vraie joie.
Pour valoriser ce don que Dieu nous fait, nous célébrons avec solennité l’eucharistie dans cette église du Saint-Sacrement, dans la forme extraordinaire du rite romain, parce qu’elle a nous permet de garder la richesse de la liturgie ancienne, dans la beauté de ses gestes, de ses mots et de ses chants, qui évoquent le mystère d’amour de Dieu qui se donne à nous. Nous inaugurons aussi la fin des travaux réalisés en cette église du S.-Sacrement. La voûte et le toit ont été restaurés : cela ne se voit pas, mais cela vous garantit qu’ils ne vous tomberont pas sur la tête ! Mais ce qu’on voit, c’est la façade, magnifiquement restaurée, avec ses deux portes majestueuses, qui sont les plus grandes de Wallonie à être faites dans une seule pièce de bois. Leur restauration a été l’objet d’un travail minutieux réalisé par un ébéniste, de sorte qu’aujourd’hui on peut les pousser sans effort et sans les faire grincer. Nous les bénirons à la fin de cette célébration.
Si sainte Julienne de Cornillon a reçu l’inspiration de faire célébrer la fête du Saint-Sacrement, c’est qu’elle avait compris combien le sacrement actualise en nous la vie du Christ. En effet la vie du Christ ne se résume pas à son aspect historique ; elle se prolonge en chacun de nous par un signe qui nourrit chacune de nos vies. Comme le Christ s’est livré à nous et s’est donné à nous, il nous invite à nous donner aux autres. Nous rejoignons l’intuition de sainte Julienne de Cornillon qui était d’abord au service des malades comme directrice d’un hôpital, la léproserie de Cornillon, avant d’être aussi la promotrice de la fête du Saint-Sacrement, fête destinée à favoriser l’union du chrétien au Christ par la communion eucharistique. Et nous portons fortement dans notre prière tous ceux qui se sont donnés pour leurs frères et sœurs durant cette crise du coronavirus. Je pense au personnel soignant, aux personnels des maisons de retraite, à tous ceux qui ont accompagné une personne en difficulté et à tous ceux qui ont souffert durant cette pandémie. Cette période difficile nous a aussi stimulés à trouver des gestes nouveaux pour nous soutenir les uns les autres. Elle a fait apparaître l’importance de l’affection et de la solidarité.
Alors recevons avec foi le corps du Christ qui nous est donné en communion et, dans ce monde qui passe, soyons des témoins de la vie qui ne passe pas !
Amen ! Alleluia ! »
JPSC
Dans le cadre d’un assouplissement progressif des mesures sanitaires préventives de l’épidémie du covid-19, le Comité de Concertation gouvernemental vient d’annoncer les mesures applicables au culte* à partir du 9 juin 2021 *. Dans une communication adressé au personnel tant ecclésiastique que laïc au service du diocèse, le vicaire général du diocèse de Liège résume les traits essentiels du Protocole convenu pour l’exercice du culte tant à l’intérieur qu’à l’extérieur des bâtiments affectés à celui-ci :
« *Plan intérieur: *si l’église est suffisamment grande, l’exercice du culte est possible* jusqu'à 100 personnes, *l’officiant et les enfants de moins de 12 ans, non comptés.
*Plan extérieur: *si l’exercice du culte se vit dans une parcelle privée en plein air, qui ne jouxte pas la voie publique, l’assistance peut monter *jusqu'à 200 personnes, *l’officiant et les enfants de moins de 12 ans, non comptés.
*Dans les deux cas, les conditions suivantes doivent être respectées:*
- L’équipe pastorale de chaque UP désigne un « responsable Corona » pour mettre en œuvre ces mesures. Celui-ci nommera, pour chaque célébration, un ou plusieurs « stewards » (sacristain, paroissien régulier...) qui veillent au respect du nombre de fidèles et des prescriptions, ainsi qu’au maintien des distances (pas de rassemblements, pas de contacts, idéalement entrée et sortie différentes…). Le steward devra être reconnaissable (le plus simple étant qu’il se présente et fasse quelques rappels d’usage en début et fin de célébration).
- Une distance de 1,5 m entre chaque groupe de 4 personnes ou bulles familiales. (Le plus simple semble être d’espacer les rangées de chaises de 1,5 m, les unes des autres).
- Tout contact entre les participants doit être évité: poignées de main, embrassades...
- Tout le monde se désinfecte les mains à l’entrée et met un masque buccal.
- L’église sera aérée au maximum: toutes les portes et éventuelles fenêtres restent grandes ouvertes durant l’office (en cas de grand froid, l’ouverture peut être moindre).
- Les célébrants portent le masque, si une distance de 1,5 m les sépare. Si une distance de 3 m les sépare, ils peuvent élever le masque. Une distance de 5 m devra les séparer de l’assemblée.
- Les membres de la chorale ou chantres portent le masque si une distance de 1,5 m les sépare. Si une distance de 3 m les sépare, ils peuvent élever le masque. Une distance de 5 m devra séparer la chorale de l’assemblée.
- Les instruments à vent ne sont pas autorisés, à l’exception de l’orgue.
- La collecte se fait sans passer de plateau. (La collecte électronique peut aussi être appliquée. Plus d’info: appli-laquete@evechedeliege.be)
- Les objets du culte ne sont touchés que par une personne.
- Les bénitiers sont rendus inutilisables, les offrandes eucharistiques sont couvertes.
- La communion eucharistique se donne après que le célébrant se soit désinfecté les mains. Il portera son masque buccal. En règle générale, il portera la communion aux personnes, qui seront invitées à rester à leur place.
- La confession se vit, en portant un masque et en respectant une distance de 1,5 m entre le célébrant et le pénitent. »
Pour tout détail pratique ou précision, on lira les deux documents de référence ci-joints (cliquez ci-dessous)