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02/12/2013

Liturgie : l’Avent, un temps de pénitence

Converti 33.pngExtraits de l’homélie de Dom Jean Pateau, Père abbé de l’abbaye de Fontgombault (photo) pour l’ouverture du temps de l’Avent, hier dimanche 1er décembre :

L'heure est venue de nous réveiller, notre salut est proche (cf. Rm 13, 11). Mettons-nous dès maintenant en chemin vers la crèche, ne différons pas. Le temps de l'Avent est un temps de préparation. Il s'achèvera quand au soir de Noël nous pousserons avec les bergers la porte de l'étable de Bethléem.

Deux éléments remarquables de la Messe de ce jour peuvent nous aider à discerner les6a00d83451619c69e20168ebeb95e0970c-320wi.jpg dispositions que nous devons acquérir afin d'entrer dans la sainte étable : les ornements violets, signes d'un temps de pénitence, et le rite de bénédiction de l'eau et d'aspersion des lieux.

L'Église use des ornements violets principalement durant les temps de pénitence que sont l'Avent et le Carême. Mais pourquoi faut-il faire pénitence sur le chemin de la crèche ? L'homme n'aurait-il pas le droit d'entrer triomphant dans l'étable et de s'unir tout simplement aux chœurs angéliques pour chanter l'Enfant-Dieu ? Quelques raisons lui refuseraient-elles de franchir le seuil du petit paradis où Marie et Joseph veillent l'Enfant Jésus ? (…)

En entrouvrant la porte, l'homme ne peut qu'être inquiet. La crèche est un lieu d'intimité avec le Dieu qui se fait l'un des nôtres, Emmanuel, ''Dieu avec nous''.Ce désir de rencontrer Dieu, l'homme depuis toujours le possède en son cœur. Saint Augustin en résume la raison en quelques mots : « Vous nous avez faits pour vous, Seigneur, et notre cœur est sans repos jusqu'à ce qu'il se repose en vous. » (Confessions, I, 1)

Nous voulons rencontrer Dieu parce que Dieu l'a voulu ainsi, et en même temps nous craignons de le rencontrer.

Ce mystère s'éclaire par les premiers temps de l'humanité : au jardin d’Éden l'homme a connu une première intimité avec Dieu. Volontairement, il y a renoncé pour choisir une façon de vivre à sa guise, refusant toute référence au Dieu créateur et à sa volonté. Au paradis terrestre, Dieu aimait à se promener à la brise du jour. Par sa faute, l'homme fut chassé du jardin, et son accès lui fut désormais interdit.

Cheminer vers la crèche, c'est reprendre le chemin du paradis perdu.C'est changer de route, c'est se convertir, désirer retrouver une véritable intimité avec Dieu.

Dieu veut nous faciliter la route. Il se fait petit enfant et nous invite auprès d'un berceau, sans nous abandonner en chemin.(…)

Profitons donc du temps de l'Avent pour déposer ce qui ne pourrait pas entrer dans la crèche et risquerait de nous laisser dehors. En ces jours revêtons-nous du Seigneur Jésus-Christ.

La deuxième particularité de la Messe de ce jour est la bénédiction solennelle de l'eau, un rite accompli chaque dimanche en privé.

En entrant dans une église, le premier rite qu'accomplit le fidèle est celui de l'eau bénite : il fait sur lui le signe de la croix avec l'eau du bénitier et en offre éventuellement à ses frères.

La messe du dimanche débute par l'aspersion de l'autel et des fidèles. Cette cérémonie met devant nos yeux l'ancienne loi : les prêtres du temple de Jérusalem accomplissaient ce rite. L'aspersion doit servir, comme l'ancienne loi, de disposition pour recevoir Jésus-Christ. L'eau de notre baptême nous a fait entrer dans le Royaume des cieux ; l'eau bénite remémore notre baptême et nous purifie en éloignant l'esprit des ténèbres.

Comme marque de purification spirituelle, les Juifs et les païens employaient soit de l'eau pure, soit de l'eau mêlée de sel, symbole d’incorruptibilité, ou encore de cendre, en signe de pénitence et de sacrifice. (…)

Nous avons besoin sans cesse de purification. Revenons au jour de notre baptême. À plusieurs reprises le Pape François a donné aux fidèles un exercice à faire: rechercher, s'ils l'avaient oubliée, la date de leur propre baptême. Je vous le donne aujourd'hui.

Le baptême n'est pas l'acte d'un jour, sans lendemain, tombé dans l'oubli. Ce n'est pas rien d'avoir été racheté par le sang de l'Agneau. Si nous vivons cela avec sérieux en ces jours et durant toute notre vie, le petit reste de pénitence nécessaire à notre ultime purification sera tout empreint de joie. Alors le chemin vers la crèche, vers le paradis, prendra un tout autre visage.

Que Marie, Mère de l'Enfant Jésus et notre mère, nous accompagne en ces jours afin de nous présenter à son Fils.

Amen. »

Réf. sur le site web du Petit Placide : 1er dimanche de l'Avent

28/11/2013

Premier dimanche de l'Avent à l'église du Saint-Sacrement (Liège)

 

EGLISE DU SAINT-SACREMENT
Boulevard d’Avroy, 132 à Liège
 

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DIMANCHE 1er DECEMBRE 2013 À 10 HEURES

MESSE DU PREMIER DIMANCHE DU MOIS

Missel de 1962

Premier dimanche de l’avent

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Evangile annonçant les signes de la fin des temps (Luc, chapitre 21)

…Dans la lecture évangélique de ce jour (Luc., XXI, 25-33), l’Église met en relation la seconde venue de Jésus à la fin du monde, in gloria majestatis suae, avec sa première apparition à Betlehem in humilitate passionis, en qualité de Rédempteur. Dans l’un et l’autre cas, il invite ses élus à lever désormais la tête, parce que le jour approche, de la revanche et de la libération. L’Église est demeurée fidèle à cet avis : les premières générations chrétiennes terminaient en effet leurs synaxes par un vœu fervent, afin que Jésus hâtât l’heure de sa dernière apparition. Amen, vent, Domine Iesu , et aujourd’hui encore, cette foi ardente soutient la famille catholique dans ses luttes et dans ses douleurs, hi qui diligunt adventum eius .

 

Propre grégorien de la messe « Ad te levavi »

Kyriale XVII (XVe siècle), Credo I (XIe siècle)

Hymne du carême  « Conditor alme » alternée en plain-chant et en polyphonie (Clemens non papa, XVIe s.) 

PAR LA SCHOLA DU SAINT-SACREMENT

À L’ORGUE, PATRICK WILWERTH

Professeur au Conservatoire de Verviers

Pour suivre la messe, livrets à votre disposition sur la table au fond de l’église

15/11/2013

L’ Académie de Chant grégorien rouvre ses portes à Liège (II)

TROIS SÉMINAIRES 2013-2014 AVEC MARCEL PÉRÈS 

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À L’ABBAYE BÉNÉDICTINE DE LA PAIX NOTRE-DAME

Boulevard d’Avroy, 54 à Liège 

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Marcel Pérès

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Fondateur de l’ensemble Organum mondialement connu pour sa remise à l’honneur du chant sacré médiéval, Marcel Pérès défend avec passion cette musique à laquelle il a consacré sa vie. Les concerts et les disques de l’ensemble Organum représentent la partie visible d’activités de recherches interdisciplinaires développées au sein de structures conçues pour générer la réflexion sur l’esthétique, comme expression des mentalités, à l’œuvre dans les rituels sociaux. À Royaumont d’abord, il s’agissait du CERIMM, Centre Européen de Recherche sur l’Interprétation des Musiques Médiévales qui cessa ses activités lors du transfert de l’ensemble Organum à Moissac en 2001, où fut créée une nouvelle structure, le CIRMA, Centre Itinérant de Recherche sur les Musiques Anciennes. Ses recherches portent sur l’ensemble des répertoires liturgiques.

Programme et calendrier

À l’abbaye de la Paix Notre-Dame (Bd d’Avroy, 54 à Liège)

• Séminaire sur le chant  vieux romain : du vendredi 20 décembre (17h00) au dimanche 22 décembre 2013 (18h00)

• Séminaire sur la notation neumatique carrée : du vendredi 10 janvier (17h00) au dimanche 12 janvier 2014(18h00)

• Séminaire sur le plain chant médiéval entre Meuse et Rhin : du vendredi 7 mars(17h00) au dimanche 9 mars 2014 (16h00)

À l’église du Saint-Sacrement (Bd d’ d’Avroy, 132 à Liège)

• Manifestation de clôture suivie d’une réception : dimanche 9 mars 2014 à 16h30.

Participation aux séminaires

•30 places sont ouvertes par séminaire.

• Les cours s’adressent prioritairement aux personnes qui disposent d’une formation musicale ou d’une pratique chorale et s’inscrivent à l’ensemble des trois séminaires du cycle.

•Le droit d’inscription à un séminaire s’élève à 100€ pour les personnes âgées de 25 ans et plus (90€ pour les moins de 25 ans).

•Pour ceux qui s’inscrivent aux trois séminaires, le droit s’élève au total à 225€ (200€ pour les moins de 25 ans).

•Le droit d’inscription couvre la rémunération de l’enseignant, les partitions à étudier, le coût des trois repas pris en commun et celui des pauses café, les frais locatifs et les charges.

Logement

Les participants désireux de loger à Liège du vendredi au samedi et du samedi au dimanche peuvent trouver un hébergement à prix modique :

→ soit à l’abbaye des Bénédictines (10 chambres disponibles) au prix de 60€ couvrant  les deux  nuitées, les petits déjeuners, un repas du soir (samedi 19h),  le garage dans la cour. NB : apporter ses draps de lit (ou les louer à l’abbaye : suppl. 10€). Les portes de l’abbaye sont fermées à 20h45. Contact : tél. 04.223.77.20 (demander Sœur Anne-Marie, hôtelière) ;

→ soit à l’hôtel des acteurs, rue des urbanistes, 10 (proche de l’abbaye). Par nuitée : chambres à 52€ (1 pers.), 72€ (2 pers.), 84€ (3 pers.), sans petit déjeuner. Parking : suppl. 10€. Contact : tél. 04.223.00.80 ;

→soit à l’auberge de jeunesse Georges Simenon, rue Georges Simenon,2 (Outremeuse) : chambres avec petit déjeuner à 34,60€ (1 pers.), 25,10(2 pers.), 20,60(3 pers. et plus).Contact : tél.04.344.56.89

Renseignements et inscriptions  

S’adresser à Jean-Paul Schyns, Quai Churchill, 42/7 4020 Liège. Tél. 04.344.10.89 (en cas d’absence, tél portable 0498.33.46.94 de Ghislain Lahaye).

Courriel : jpschyns@skynet.be 

ou s’inscrire en ligne en cliquant ici : Inscription en ligne 

Informations générales : 

"Trois séminaires thématiques avec Marcel Pérès" : sur le site de l’académie http://www.gregorien.be

et sur le blog de l’église du Saint-Sacrement à Liège :

L’ Académie de Chant grégorien rouvre ses portes à Liège (I)

L’ Académie de Chant grégorien rouvre ses portes à Liège (II)

 Cliquer ici pour plus de détails :

 prospectus (imprimable)